Buda Amida

Nome do Buda da Terra Pura do Oeste; sânscr. Amita "infinito", significando Amitabha, "Luz Infinita" e Amitayus "Vida Infinita"; também chamado "Iménsuravelmente Pur" "Luz livre de Impedimentos nas Dez Direções", etc,. O Sutra Maior da Terra Pura apresenta doze epítectos deste Buda, associados às doze espécies de luz que Ele possui.

Amida é um dos Budas mais importantes populares no Mahayana e é mencionado em mais de duzentos sutras, entre os quais o mais importante é o Grande Sutra da Terra Pura. Segundo esse sutra, Amida havia sido anteriormente um rei. Quando ele encontrou um Buda chamado Lokesvarajana, desejou tornar-se também um Buda. Então, renunciou ao mundo e tornou-se um mendicante chamado Dharmakara. Ele fez quarenta e oito votos e realizou várias práticas de bodisatva de modo a completá-las. Depois de muitos eons, seus votos se realizaram e ele se tornou o Buda da Luz e Vida Infinita. Sua terra está situada no oeste, e o que é também um resultado de seus votos e práticas, e é chamada Sukhavati, "Suprema bem Aventurança". De acordo com o que é prometido no 18º Voto:

Se, quando alcançar o Estado de Buda, os seres sencientes das terras das dez direções que sincera e alegramente se confiarem a mim, desejarem nascer na minha terra de Buda, e invocarem o meu Nome, ainda que dez vezes, não nascerem nela, que eu não alcance a perfeita iluminação. Excluem se os que cometeram os cinco males e os que blasfemamrem contra os ensinamentos do Buda.

Amida é um Buda Transcendental, em contraste com o Buda Histórico, e em geral é considerado como um corpo da recompensa (Sânscr. Sambhogakaya).A escola Budismo centrada em Amida é conhecida como Budismo da Terra Pura. Surgiu na India, desenvolveu-se na China e atingiu sua plenitude no Japão.

A verdadeira intenção de Amida ao enunciar seu Voto compadecido de nós, seres carregados de paixões mundanas e incapazes de se libertarem dos nascimentos e mortes através de quaisquer práticas, é oferecer a Realização Búdica aos maus. Assim, o mau que confiar no Outro Poder é o legítimo merecedor do ir - nascer na Terra Pura.

Por isso, o Venerável Mestre disse:" Se os bons conseguem o ir-nascer, com muito maior razão os maus o conseguirão". Tannishô: O tratato de lamentação das Heresias. Capítulo III.